素琴养生保健,素琴养生保健馆怎么样

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于素琴养生保健的问题，于是小编就整理了2个相关介绍素琴养生保健的解答，让我们一起看看吧。

1. 陶渊明开创了什么体系？
2. 没有物质基础，也能风雅吗？

陶渊明开创了什么体系？

若说回答，楼上几位网友已经回答的很全面了，我所想说的是，陶渊明开启了一种中国人独立于儒家思想文化的文化，隐士文化，开启了平民诗人的历史！打破了做官之人写诗的传统！同时也为那些仕途不如意的人找到心理寄托。《桃花源记》更是为落魄的文人建造了一个乌托邦。因此，陶渊明是中国文化的重要组成部分和创造者。

陶渊明开创了田园诗派。陶渊明的诗作及艺术对后世产生了深刻的影响。特别是田园诗，它自成流派、一直影响后世诗人创作的发展，陶渊明的诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，有的接近于口语，有的近似歌谣：有的直抒胸臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，朴实而又毫不缺管色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。

在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗派，被历代诗人推崇备至。如果仅从他的田园诗的字面上看，诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗，真有着神仙般的无限风韵。然而事实却远非如此，陶渊明的田园诗虽取材田园，貌似田园，其实际意义早已超出田园领域之外。只有在这个意义上，和人民性的精髓之中去认识，探索它的思想内容与艺术特色。

梁朝学者钟嵘，在《诗品》中高度评价陶渊明是山水田园诗歌的宗师。此后历代著名诗人如李白、白居易、苏东坡等无不敬仰效模他。陶渊明不仅千百年来在国内为后人所雅爱，在国际上也有巨大影响，朝鲜、日本、苏联、英、美、法、德等许多国家把对陶学的研究当作人类文化和世界文学加以研究和发展，因而陶渊明的诗歌、散文和学术思想在我国文学史和世界文学史中占有重要的地位。

没有物质基础，也能风雅吗？

风雅是文化和素养堆积而成的，与金钱无关。

现在的文化人越来越多了，国学，收藏，书画似乎很热，但是，仔细观察了之后发现，很多加入文化人行列的并没有文化，只是有钱，他们介入文化活动的目的还是为了钱，这种人不能叫风雅，只能称为附庸风雅。他们不是真的喜欢某种文化现象，而是在文化市场里随波逐流，盲目跟风，别人玩什么，他也凑个热闹，什么热门玩什么，一旦热度降低，他就找不到了，这种人其实就是***文化人，对一种文化的喜好贵在坚持，量力而行，东西不是越贵越好，是适合自己的才好，所以，风雅是不分贵贱的，穷人也有风雅的资格。

《没有物质基础，也能风雅吗？》本人认为，答案是不能。条件是“没有物质基础”。真是这样的话，什么事都做不成、行不通，何谈风雅？回头理清一下“风雅”的含义。风雅，用作名词，表达关于诗词方面的事；用作形容词，基本与文雅一词同义。所以，说“风雅”固然是文化人或有文化素养的人。大凡生活在世间的人，如果无任何物质基础，生存都成了问题，哪有条件读书学习成为文化人？显然是不可能“风雅”的。咱们中华人民共和国成立以前，在那黑暗腐朽、苦难贫穷、低效落后的农耕社会里，多少人因没有读书受教育的条件而成为文盲，文盲遍地！贫困饥饿的文盲人能风雅吗？稍加思索，道理不言而喻，“风雅”是有条件、需要物质基础的。顺便要说的是，具备一定的物质基础、相对贫穷、能读书受教育的人是可以成为“风雅”人士的。这样的情形和例子，古往今来不胜枚举。且有许多文化名人虽出身寒门，却成为了世人敬仰的文人雅士。

到此，以上就是小编对于素琴养生保健的问题就介绍到这了，希望介绍关于素琴养生保健的2点解答对大家有用。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.llpbw.com/post/69920.html