盛世养生保健,盛世养生保健馆怎么样

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于盛世养生保健的问题，于是小编就整理了4个相关介绍盛世养生保健的解答，让我们一起看看吧。

1. 在头条写气功的文章属于什么专业的领域？
2. 为什么说道士“盛世封山修行，乱世下山救人”？
3. 请分享你写过的打油诗或现代诗？
4. 为何有人沉迷于养生？

在头条写气功的文章属于什么专业的领域？

气功，其实分散在很多领域。从根本上说，气功，儒释道，三家都有涉及。

现在来说，具体都是属于养生方面谈的多些。属于生命科学的一部分。

另外拳术也有气功，唱歌说话也有气功在里面，所以它涉及范围很广。

相对来说，中医比气功还能幸福点。说健康，其境界又在其上。说文化领域，实实在的东西确又很多。说健身领域，甩其一大截。气功，修身应该说在三者缝隙间生存吧！头条上有时看到这方面有实力的人，发表的文章虽有价值但关注少的可怜，还不入人随便一个视频，太遗叹了。个人观点。

现代不论什么气功，大致都可分为两大类:硬功与养生。“乱世练硬功，盛世学养生”。这也是自然规律的走向，我国的道教教你万事都应该顺应自然之道。当今社会自然最吃香的是养生与健康。那么你所写的气功文章最好与养生有关，这样的文章自然会被养生与健康领域推荐。

在头条写气功的文章属于什么专业的领域？

在头条上写气功的文章，如果实在想给它设置一个较为贴切的领域，似乎只能把气功归类于“健身领域”了。众所周知，现代体育（除专业运动员的某些竞赛类的体育项目）有很多运动项目是有益于人的身体健康的。但这类运动方法在本质上是与传统气功有很大区别的。在此不庸赘言。

既然现代体育许多锻练方法和中国传统气功，都有一个共同点，即强身健体的作用。把有关气功的文章归属于"健身领域”名下，于情于理都是说得过去的。大家熟知的古即有之的"易筋经"、“五禽戏”、“六字诀”和“八段锦”，也是经由国家体育总局健身气功管理中心，向全国民众极力推荐的***。不肖进一步细说，我想读者诸君应该知晓本文的全面含义了。

人贵直，文贵曲。一篇文章似一杯白开水，喝起来口味寡淡，没一点什么滋味，那还有什么意思呢？故此我要耍点"小花活"，就此搁笔了。

为什么说道士“盛世封山修行，乱世下山救人”？

道教，中国本土宗教，它主张“无为而治”，由于它行为消极，它在人们日常生活中，存在感并不高，道教虽然人少，但却极其的高冷和傲娇，朋友圈到处传播的一句话“爱信信，不信滚，不要打扰我飞升”。

“世封山修行、乱世下山救人”。可以说是修道一大准则，国难时期，放弃修炼，下山救人的事例很多，毕竟道士本地人，当本地遭难时，是不会袖手旁观的。狼牙山五壮士跳崖后，葛振林、宋学义两人，就是被李圆忠道长救下，遂立即放弃修行，率领众***参加抗日，利用自己的道庙，为八路军储藏物资，医治伤员，掩护人员。建国后，他们又销声匿迹，隐藏于野。

早些年，网上流传很广的一个故事。2016年，美国人在南海闹事，有位道教协会领导，在南海地图上，贴了一张符，直接重创了美国两艘驱逐舰，这个当然是巧合，中国的国家实力，就在那儿，无论是经济、政治还是军事。由于道家的主要观点，都是唯心的，对于弥合人们创伤，或生活中的不如意，还是有积极意义的。

道士本身体也是中国人，其实就是道士，就是附近的人，由于各种原因，放一手头的事务，进入道观中修行，按照国人对宗教的理解，神仙本身就是人，或者成为神仙之前就是凡人，成为神仙后，是神仙化了的人。总之与人无异。不像西方宗教那样，一根筋，对宗教的崇拜是唯一崇拜。我国的宗教正好相反，首先爱国家，其次才是爱教。

道教有句话叫***国爱教，国先教后，如果对自己的国家，都没有感情，还修什么道。

道教思想以“道”为最高信仰，崇拜诸多神明，追求长生不死、得道成仙、济世救人。道教之人主要信奉太上老君，此人乃是天上炼仙丹的神仙，可以炼制各类仙丹。

盛世之中，国泰民安，国富民强，既然百姓的生活无忧，此时，就有些人希望追求长生不老亦，或者得道成仙进而成为了道士。古代的中国人，认为获得长生不老的途径是吃下仙丹，而得道成仙需要静心修行。不管是何种目的，都有一个共同点，那就是需要一个安静的环境，闹市自然不是他们的首选。因此，在盛世之中，道士们往往归隐山林，从而帮助自己为了目标而努力。

相反的，道教还崇尚济世救人，倘若是在乱世之中，他们希望通过帮助他人来为自己的修行添砖加瓦，从而达到成仙的目的，这也是为何在战乱之中，常常可以看到道士身影的原因。

道教是产生于中国本土的宗教，有着渊源的历史，至今超过了一千八百多年的历史。道教包罗万象，它以中国古代的黄老思想为理论依据。

很多人都知道这句话：道士乱世下山救世，盛世归隐深山！

道教讲究悬壶济世，惩恶扬善。道教是求真理大同，仙风道骨，不管你帝王如何。乱世当中，道士下山为苍生征战天下的事情屡见不鲜。

开道士救世当属姜太公姜子牙辅佐武王伐纣，开创了周朝八百年的基业；张良运筹帷幄，为刘邦的霸业立下了汗马功劳；诸葛亮助刘备三分天下，凤雏庞统也是道士；刘伯温成为了唯一一个跟着朱元璋打天下，最后得了善终的股肱之臣。

在我们非常熟悉的抗日战争当中，很多道士都下山救世了。像李圆通，黎遇航，曹信义，田信良等，这些都是在抗日战争时期，下山救世的有名道士。

道教是我国的土生土长的教，道教的人总是在危难关头对国家伸出援手。属于中华的本土文化传承，更值得我们尊重和推崇。

佛家思想：佛教宣扬“众生平等”。它认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”。

因此，佛教，乱世封山避世，盛世开山迎香火。

而道家则不一样，道家崇尚自然，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

“无为”是道家最基本的精神之一，是一种精神境界，它与“道法自然”的价值取向是完全一致的。“无为”的精神境界就是“道法自然”的价值取向的直接体现。无为的本质就是顺应自然的变化，使事物保持其天然的本性，不人为造作，达到“无为而无不为”。

因此，道家主张无为，始终是在努力消除现实生活中的两种对立：一是现实社会中违背人性的纲常法度与人的自然本性的对立，二是凭借有限的知识妄自尊大的人与自在无为的大自然的对立。

所以道家的代表人物，都秉承这个思想。

庄子主张“不以心捐道，不以人助天”，是说不要以心智去违背自然之道，不要以人为的造作去帮助自然，乃至毁灭自然。

道家认为，人们为了追求自身的发展，满足日益膨胀的功名利禄的需要，肆无忌惮地发动战争，争斗，这是掠夺自然，破坏了自然的行为，这是违背自然之道，与道家的“自然无为”的思想相悖的。

老子把“道”区分为“天之道”和“人之道”，其中含有自然法则和人类法则相比较的意味。

老子说：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”所以，老子主张“人之道”应当效法“天之道”，复归于“不争”“不言”，“无私”“无为”的自然本性。

这是道士的行为宗旨，亦是信仰之中的神明！这才是道士风范，这里有扶救天下苍生的宏愿，亦有小国寡民的追求，道士本非世俗之中的人，又岂能用世俗来衡量呢？实则道士的宗教信仰让其在盛世的时候偏安于一隅，而待到天下大乱，又岂能坐以待毙！这与儒家的天下有道则现，无道则隐又有何其相佐的信念偏差，穷则独善其身，达则兼济天下，这里的儒家还是知道自身有几斤几两的分量的，这里面道家对其看的很清楚，治世之能臣恐怕没有，世间之匪乱的根源就是儒家，所以才有这样的信念偏差，有人会认为这有些不正常，正常人的追求不是荣华富贵功名利禄么？又岂会做这等颠三倒四的事情呢？但是，这里面是有侠义精神和普世情怀的，正如佛家的人虽然以乞讨为生，但是其确是有普度众生的宏愿的，并且他也会在危难之时施粥，所以这里是这里是正常情况下并没有人知道其厉害之处，一旦有事则就是其大显身手的时机和机会，当然这是其宗教信仰在社会之中的地位，一如佛教一样，这里就有了其自身的定位，那么有了这样的存在，就像是一个人在构建了一个个人的人际圈一样，这样在现实当中顺心事没有，不如意的十有八九，那么这里就是道士的可交之处，当然，道士也并不是真的那么不堪，待到救世之时，道士又是何等的英雄肝胆侠义心肠，这恐怕真的要折煞很多酒肉朋友，亦让你那些势利的朋友汗颜了，你的朋友要么是释家的，要么是儒家的，而道家的朋友又岂可待慢？

请分享你写过的打油诗或现代诗？

多谢邀请，非常高兴呈献我曾发表过的两首现代诗。

本人大学学的是物理专业，中学从教也是物理学科。然而文学是我一生的喜爰，业余时间也写了不少散文诗歌等，在各类期刊发表了100多篇（首）。今天晒出两首，其中一首是发表在1992年出版的海内外诗文库A卷《青春的

脸》上，另一首是发表在19***年《辽宁人大建设》庆香港回归的党刋上。

一.只要有了信仰

《咏秋》其一

天高气爽怡，日月斗星低。

远眺平川旷，近看青点稀。

金风梳落叶，细雨洒江堤。

蟋蟀惊百草，归鸦绕树啼。

《咏秋》其二

水碧天蓝日，橙黄橘绿时。

牛羊堤百草，鹅鸭戏南池。

春夏悄然去，金风报我知，

丰收双节喜，把酒醉如痴。

我喜欢欣赏古今名家的书法作品，多年前我买了几本正、草、隶、篆四体字典，还有宋徽宗的瘦金书，时不时的翻看欣赏。看到得意处，不觉手之舞之，足之蹈之。深深被书法神品打动。

忽然之间，我心血来潮，买了几支狼毫大笔，没有书童磨墨，我便亲自动手，稀里哗啦磨了一大钵浓墨。然后摆开八字步，气沉丹田，作了个深呼吸，意定神闲。接着平地一声吼，挥拳撸袖，口中念念有词，大叫一声：“诸位！”意在引起大家注意。

接着我便满纸龙蛇飞舞，画到兴浓处，举起狼毫，上三下四，左五右六，前七后八，好似流星赶月，画得众人目瞪口呆。一连画了九九八十一天，心想：唐僧八十一之数成佛成仙，我八十一之数也应该成为一个书法大圣。

想至此，急忙回头一看，画些什么？我的妈呀！简直不堪入目，鬼画符都不如！原来学书法看似简单，实则并非十天半月就能学会。真是看似寻常实不寻常。书法我是学不到了，却很高兴由此而悟出了一首打油诗，与朋友们共同分享。《由学书法悟到的打油诗》一首

看似寻常学亦难，不学更是难上难。

世上诸多寻常事，寻常之中不寻常。

［我这首又叫巜寻常诗》］

本人爱文字爱思考爱讨论，有时写一些古风诗词和即兴打油诗，偶尔也写点现代诗，但还是喜欢新韵诗词。个人认为写诗意境为上，主题次之，须押韵有美感，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。看诗读诗多了，眼光越来越挑，头条上的好诗实在是少。不知是本人水平有限还是眼光过高，网上的打油诗很少且粗俗，而现代诗多数不知所云，味同嚼蜡。

放几首本人近来的诗作，欢迎诗友多提宝贵意见。

偶感

深浅急缓山中水，虚幻飘忽天际云。

人生命运无定数，且向东篱漫酌樽。

看松草有感

草吐氤氲迎旭日，松吸正气傲风霜。

纵有高低清白在，何惧他人话短长。

寄语学子

花瓶只养无情物，温室难育栋梁才。

为何有人沉迷于养生？

养怡之期，可得永年。曹孟德与凡人一样，总想常生不老。岂知人生在世，命由天定。受遗传，环境，诸多影响，寿数长短，良莠不齐，各有参差。有少壮而早衰，有寿于天齐。生与天地之间。在大自然面前，力量微呼及微。当生活不能自理，生不如死时，何如草草了事以求解脱。而不失遵严。

养生一门人生的主课，有人讲出自已怎样，而有人作不讲，做养生是一种高尚的爱已主义，他不是自私，它是：早起，早睡，吃物与自身的消化功能，讲卫生，对身体做适应性锻炼，不养恶习，静心净财，不贪杯色，不恶语伤人，群众打成一片，这些是人生最有价值的养生，在清静，体健，德品正道上取得完美养生夕阳红，不易呀！

什么是养生？养生就是在以预防为主的方针指导下，用科学的方法调养身体，呵护身体，以达到提高免疫力、增强体质、延年益寿的目的，养生的实质是治未病，是未雨绸缪，防患于未然。

追求健康长寿是每个人都向往的美好愿望，但是生老病死又是自然界的客观规律，生命并非一条直线，而是一条弯曲的河流，在生命的过程中个体差异是很大的。有的老人精神抖擞，老当益壮，有的是年纪轻轻未老先衰，带病延年，更有甚者英年早逝。扪心自问，谁之过？关键在于我们对自身健康呵护得不够，只要我们注重自我养生保健，坚持在自然中努力，健康是可以创造的，衰老是可以推迟和延缓的。

健康长寿必须具备两个要素，一是要树立一个正确的养生观，二是要有一种科学的养生方法。为什么首先要树立一个正确的养生观呢？因为，观念改变性格，性格决定命运。做任何事情都该有一个正确的观念，我们在青少年时代[_a***_]和长辈就对我们进行人生观和世界观的教育，让我们明白人为什么要活着，应该怎样活着的问题。现在我们讨论养生这个话题，也必须谈到观念问题。正确的养生观是获得健康长寿的前提条件，一定要明白，养生保健绝不是老年人的专利，而是伴随我们每一个人一生的生命工程，把健康的主动权掌握在自己手里，做到我的健康我做主，做好生命每一阶段的养生，对身体健康素质起着决定性的作用。

健康长寿的第二个要素是必须有一个科学的养生方法，这是获得健康的手段和保障。如果没有一个好的方法，健康长寿的愿望只能是一种奢望可能我们不知道如何呵护身体，但是我们必须慢慢学习，让自己的养生保健的认识产生了一个质的飞跃，懂得什么是养生，应该如何养生，也才知道疾病有器质性和功能性两种，现代医学检测只是对器质性疾病而言，功能性疾病和亚健康人群必须靠调养。

自然疗法把养生保健、康复疾病、延年益寿融为一体，是祖国医学与养生保健学的完美结合，是祖国医学史上一个伟大的创新，自然疗法的问世，打开了中国养生保健的新纪元，不仅填补了祖国医学的空白，同时为国民健康素质的提高开辟了一条绿色环保的养生保健之路。先进的健康理念，让我们认识到健康不能“坐、等、靠”，主动出击，提前养生，及早预防才是健康的真谛。

自然疗法把祖国医学和现代医学相结合，形成一套具有自己特色的完整的养生预防康复体系。包括在继承弘扬祖国传统医学新发明的一系列一用就灵的好方法和许多民间偏方验方。它不仅对人体从上到下，从外到内，从内到外进行全方位的呵护，还对人们的心理、精神、饮食、运动、睡眠等方方面面进行调养修复。科学的方法体系具有前瞻性、广泛性、指导性、实用性、可操作性，它以“防、治、调、”并重，是我们“自检、自查、自调、自愈”的武器。指导我们切实把养生保健夯实到位，让我们无病养生，有病康复，疾病防变，延年益寿，一举多得。

到此，以上就是小编对于盛世养生保健的问题就介绍到这了，希望介绍关于盛世养生保健的4点解答对大家有用。

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