老年保健知识竞赛领导讲话,老年保健知识竞赛领导讲话稿

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老年保健知识竞赛领导讲话的问题，于是小编就整理了4个相关介绍老年保健知识竞赛领导讲话的解答，让我们一起看看吧。

1. 新规无社会活动面的人可不做核酸，临时有事外出健康码还是绿的吗？
2. 皖北地区，老人庆寿，为什么是六十六岁大寿，七十三岁大寿？这个岁数庆寿有什么说法吗？
3. 为什么农村老人一般都不过70大寿？有什么讲究吗？
4. 俗话说老人七十三岁，八十四岁是个坎，不过生日，是这样吗？

新规无社会活动面的人可不做核酸，临时有事外出健康码还是绿的吗？

是的。没做核酸健康码不会变黄，需要具体情况进行具体分析，如果自身处于低风险地区，并且没有收到社区或者街道进行核酸检测的通知，属于自愿进行核酸，这种情况下不做核酸是不会导致健康码变黄的。

健康码还是绿码，长期居家老人、每日网课学生、居家办公者等无社会面活动人员，如无出行需求，可不做核酸检测。密切接触者、高风险外溢人员、结束闭环作业的高风险从业人员、入境人员的核酸检测，按照优化防控工作二十条措施执行，重点人员严格按照有关规定执行。

皖北地区，老人庆寿，为什么是六十六岁大寿，七十三岁大寿？这个岁数庆寿有什么说法吗？

这是中国人传统观念。6代表顺，66为吉数，中国人一般认为人寿66岁是取“顺溜”的意思。73年庆寿是中国一般认为孔子圣人活了73岁，这对人生就是“坎”，俗语中有“73、82阎王不叫自己去”的说法，人活73岁与圣人同寿了，当然值得庆贺。

六十六，上寿以后要常乐，七十三八十四，阎王不叫自己去。

六十六图吉庆喜庆，七十三是生命的一个坎，这个坎一过，一般都可活到八十四。

你注意一下，不是虚岁73就是周岁73，好多老人过不去这个坎。

岁数到了六十六岁，身体逐渐衰老，健康上容易出现问题，病灾随时而来。俗话说六十六乱刀斩，含有不吉的意思，这一天上街要买猪肉斩成六十六块红烧。至于七十三 岁，所谓鲤鱼跃沙滩，一个关，也就是一个坎，人生的转折点，度过了，无病无灾逐步进入长寿的阶段。

先说六十六岁，再说七十三岁。

民谚有“年纪六十六，阎王要吃肉”之说。在古代“人生七十古来稀”，活到六十六岁已是不易。民间百姓认为，人一旦活到了六十六岁，阎王翻生死簿的时候，就会盯上他们，往后的日子就很难过。这时候过六十六大寿，既有六六大顺之意，祝福老人健康长寿；同时也有贿赂阎王之意，割些肉给你阎王，你就不要老盯着我了，以此求得长寿！

咱们中国有一位 “圣人”，还有一位“亚圣”。

“圣人”就是孔子。孔子生于公元前551年9月28日，去世于公元前479年4月11日，活了七十三岁。孔子，名丘，字仲尼，提倡“克己复礼“，主张“仁义“之道。早年曾周游列国，宣扬仁义礼智信。但各诸侯一门心思想打仗，对他的学说不予理睬。孔子知其不可而为之，品行坚韧。后来退而作《春秋》，于杏坛教授***，是中国民办教育第一位人。主张“有类无教“，实行启发式教学，育得七十二贤人。西汉武帝，废黜百家，独尊儒术。孔子被尊为圣人，延续两千余年。

“圣人“孔子仅仅活到七十三岁，就被阎王请去喝茶了，作为普通人，你又怎么如何活得过圣人呢？七十三岁就成了人生当中的一道坎。七十三岁过大寿，即是庆祝老人迈过人生之坎，得以长寿。下一个坎的到来，在十一年之后的八十四岁。

八十四岁的坎与“亚圣“孟子有关。孟子，名轲，字子舆。他继承了孔子的“仁义“思想，发展出“仁政“思想，主张“民贵君轻“。他认为“人之初，性本善“。“孟母三迁“的故事流传至今，家喻户晓。他出生于约前372年，去世于前289年，活了八十四岁。道理跟前面的一样，你即使活过了圣人，也不可能活过亚圣，这又成了人生当中的一道坎。

总之，不管什么时候过寿，都是儿孙对老人的孝顺，都饱含着儿孙对老人们的美好祝愿，祝天下所有老人老有所养，健康长寿！

为什么农村老人一般都不过70大寿？有什么讲究吗？

很多人对于农村不是很了解，认为农村就是落后就是穷，但其实有很多农村人都有自己当地的特色习俗，有一些很好的文化传统，比如清明节去祭奠逝去的祖先以及端午节时我们会把艾草挂在门前，这就是我们农村人的习俗比如在农村很多老人都忌讳两个岁数，农村没有城市发达，依然保留着传统避祸求福的方法，对生死他们看的不是很开，但是会有一些忌讳，一般他们70多岁的时候都不会去过生日，因为农村人特别忌讳73和84岁这个生日,有句俗语73，84阎王不叫主动去,看到这里是不是觉得农村很迷信了,因此在73和84这两个生日很多人都不去过,因此，农村人觉得这这两个生日是个坎儿,度过了就好了,现在随着农村镇的变化发展越来越多的年轻人不再相信此类的迷信话了，但是有很多老一辈的人还是很忌讳，不管怎么说？我们还是遵从她老人家的意愿，只要老人家长命百岁，身体健康，怎样都可以，你们还知道农村的一些什么忌讳吗？可以说来听听？

地方习俗不一样吧？我娘家是南方的，所以我父亲过了过60大寿我们回去的。40多桌。大操大办。所有的亲朋好友都来给我父亲祝寿。非常热闹。和北方。不管70岁，60还是80，这边都不过老年人的生日。随着现在时代的发展条件越来越好了。只是给小孩过个生日，12岁。给小孩过，这边不重视过什么生日，有的老年人甚至一辈子都没过过一个生日。男方大人小孩儿都过非常的隆重，而北方这边都不过什么生日？有的甚至父母的生日都不知道是什么时候。所以对这个生日过什么生日不隆重也不在意。这就是南北的差异。

一般做寿，男做九，女做十，但真算起来应该是男做八，女做九，因为古人都是按虚岁算，做寿也要按虚岁做。因此七十大寿男的是68岁做，女的69岁做，所以又有过九不过十的说法

问:为什么农村老人一般都不过七十大寿？有什么讲究吗？

做寿是过去留下来的习俗，过去农村老人做大寿是请六十六和过六十六，再就是请八十和过八十，也有能活到请九十的，几乎没有能请一百的。

请六十六就是在六十五虚岁的生日做寿，这叫请寿，到六十六虚岁生日再过寿；请八十和过八十也是如此。请寿要比过寿隆重。

为什么要请六十六和请八十，而沒有请七十的呢？

那是因为过去的人寿命很低，十人能活到六十六的最多也只占五六成，能活到七十的还少，最多也只占二三成，到八十的更少，半成都不到。能活到九十的只能是万里剩一！

所以，做大寿都是在六十五岁，六十五岁能做寿的人大都是很硬朗的，硬硬朗郎做寿是高兴的事。

而能活到八十的在村里就是新鲜事，更值得祝贺，况且能活到八十的人，就无所畏惧，哪一天过世都不在乎了，有的八十多岁的老人，就着自己即硬朗又明白，还自己看着让儿孙们给自己出活殡哪，所以，八十大寿是都要做的。

过去在北方农村唯独没有做七十寿的。是因为七十岁的老人正是个畏惧的岁数，怕做寿，因为过去的老人大多是在七十左右过世，在七十岁越过寿越胆小，前面的七十三还是个坎在等着，况且刚过完六十六。前有六十六，后有七十三，前有狼后有虎，做寿就跟闯关一样，把人弄的心神不定，一旦做完寿有个三长两短，人们会说"生是做寿做的″，所以，过去老人最忌讳过七十寿。

过去农村做寿，六十六是炫耀的岁数，八十是无所畏惧的的岁数，唯独中间的七十，是个胆小忌讳的岁数。

现在农村做寿，已经习惯的取消了过六十六寿，因为六十六早已不新鲜值不得炫耀，七十也不新鲜，八十九十才值得炫耀。

俗话说老人七十三岁，八十四岁是个坎，不过生日，是这样吗？

是的，七十三，八十四，耒源于，古人，孔子，活到八十四，孔子的学生孟子，活过七十三，两位人称圣人，从古传至今，是人生之中的一个阴影，是不过生日的，如有女儿可买鯉魚给老人吃，其含意鱼跃龙门可过这个坎。七十，八十，可给老人过生日，在农讲过大寿！

我们这里就有这种说法:七十三，八十四(虚岁)阎王不请自己去。现实生话中确实是这样的。有的人到了这两道坎真的是走了，有的老人闯过了这两道坎都活到九十多。我的姑姑丶现已九十多了还健在。

这个说法是不正确的。所谓人活73、84，阎王不请自己去。是一个典故。缘于春秋战国时期，孔子是圣人，寿长73；孟子是亚圣，命终84。由于中国古代，生活环境、医疗等多方面条件有限，整体人口寿命不长，皇后平均寿命37岁，广大老百姓也高不到哪里去，觉得活到73、84，已经是高寿了，没有什么奢求了。人老归天也是自然规律。哪个能比圣人呢？所以解放初期，许多人觉得能活到60岁就心满意足了。没有高的奢望。至于说73、84是个坎，更是没有科学道理。随着国家飞速发展，医疗条件大力改善，生活环境无比优雅，中国人平均寿命就到75—80了，证明73没有坎。现在高寿老人越来越多，许多人把80作为人生新的起点，李兰娟73，中南山84，还在像年轻人一样抗击疫情，是我们心中的英雄。马来西亚的马哈帝尔91了还在争总理当，宋平102岁还在治国理政，出席两会。随着社会进一步发展，人的寿命会更高。不存在坎说。

谢谢邀请！

在我国民间有“七十三，八十四，阎王不请自己去”的说法，事实上，这是根据孔子和孟子的年岁算的。孔子活了七十三岁，而孟子则活了八十四岁，足以看出孔孟在中国人心中的地位，中国人是很崇尚孔子和孟子，把他们崇为“圣人”，作为人生标杆，于是，就把七十三岁和八十四岁总结为我们生命中的两道坎，是一般人都难超越的高度。

从另一个角度说明儒家思想在中国思想史上的主流地位。

到此，以上就是小编对于老年保健知识竞赛领导讲话的问题就介绍到这了，希望介绍关于老年保健知识竞赛领导讲话的4点解答对大家有用。

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