道士养生保健,道士养生保健操***

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武侠***里的“守宫砂”真的存在吗?具体是怎么使用的?
很多人都知道,在中国古代,女性的 地位是非常低的,必须讲究三从四德,还会遇到很多非人的待遇,男人可以三妻四妾,但是女人必须一心一意,更令人心酸的是,在中国古代,那些未过门的女子,必须在进门前让自己的未来的丈夫家做一件事,才会被娶进家门。
那么究竟要做的是什么事呢?众所周知,在中国古代,一个女性是否纯洁,是对女人非常重要的,在古代还有很多刑法都是针对那些未婚破身,或者婚内出轨的女性。那么在女子进门前,究竟怎么证明她们有没有破身呢?在古代,就是用“守宫砂”来证明这个女性是否纯洁。
古代女子未出阁前都会在手上点上一颗红色的痣,在古代女子进门时,丈夫会看到这颗痣还在不在,如果这颗痣已经没有了,就证明不再是处子,并且会毁了这名女子的一生。有很多人都会质疑,这个“守宫砂”究竟存不存在呢?历史上真的有记载吗?
其实,在古代的一些典籍里,是有过这样的记载的。“守宫砂”是由朱砂喂养壁虎,等到壁虎的肤色全部变红之后,将其捣碎,然后再点到女子的手臂上,如若不消失,那便还是处子之身。因为这种没有科学依据的习俗,在古代害死了不少的女子。
就比如曾经有一位大户人家纳妾,在新婚宴还没结束的时候,这位新郎官因为生意上的事,急急忙忙的出去做生意了,但是这位新郎官一走就是大半年,等到回来后,发现自己的小妾手臂上已经没有了那颗“守宫砂”,一怒之下,便将小妾活生生打死了。
这种事情,在历史上比比皆是,在古代,女性的地位之低,是无法想象的,仅仅只是因为手臂上的“守宫砂”没有了,就可能会因此丢掉性命,可见古代的对女子的保守,是非常看重的,但这也是一个时代的悲哀!
守宫砂,是中国古代传说中的一种判断女子是否“守贞”的方法。传说用朱砂喂养的“守宫”(即壁虎)经过捣治后点在妇女的肢体上,可始终不掉,但一有房事则自行脱落,故云
守宫砂作为一种方术产生后,大体经历了秦汉魏晋、南北朝、隋唐、宋明至清四个不同的阶段。
汉代,马王堆汉墓帛书《养生方》,又提及“守宫砂”,其中《长沙马王堆汉墓简帛集成》的释文作:“【以】七月七日取守【宫】,□以□□□其口,貍(埋)灶口下,深□【□□】○【□□】水染其汁,以染女子辟(臂)。女子与男子戯侮,即柀(被)缺;□卧,即去。据相关研究表示,古人会用朱砂喂养壁虎,当喂养了足足七斤朱砂后,便算是完成了第一步。第二步便是将壁虎直接当作药材一样捣鼓,磨成粉末,然后再涂到女子的手臂上,这样就出现了守宫砂
其实所谓的“守宫砂”,是古代男权社会强加于女性身上的枷锁 。其背后实际上是一种对于女性的控制和侮辱。中国的守宫砂,外国的贞洁锁都是如此一个原理
欢迎打开历史宝藏。
特别是金庸***中,小龙女和周芷若都有关于守宫砂的记载。
守宫砂是传说中,比较神奇的一个坚定是不是处女的标志。
可能是因为武侠***中,有一些门派比较在乎是不是处女,因为关系到练功与功力的问题,所以守宫砂的说法也是比较常见。
在历史文献里,有关于守宫砂的记载。
从这个记载来看,守宫砂应该是一个传说了。
金庸先生的《倚天屠龙记》中,周芷若向张无忌露出雪藕也似的臂膀,但见此臂洁白如玉,除了手腕处点了一颗守宫砂之外,其余地方洁白如玉,引起张无忌的一片遐想。张无忌精通药理,先前又听了静慧和贝锦仪的话,于是知道了周芷若虽然嫁了宋青书,但尚且为处子之身。
在金庸的笔下,守宫砂是一直存在着的,除了周芷若的守宫砂之外,明确交代守宫砂的地方还有两处,都有着重要的作用,一是《神雕侠侣》中的小龙女,二是《侠客行》中石破天的养母梅芳姑。
根据晋朝的《博物志》记载:如果用朱砂喂养壁虎,壁虎全身会变赤红。等到壁虎吃满七斤朱砂之后,人们就会把壁虎捣烂捣碎,直到成汁。这时候人们再用这个汁滴点到处女的胳膊上,颜色不会消退。不过一旦行了房事,这个朱砂的颜色就会慢慢的消退,所以称之为“手守宫砂”。
除此之外,李时珍的《本草纲目》也对“守宫”条目作出了相关的解释。他引用了梁国名医陶弘景的话:“守宫喜缘篱壁间,以朱饲之,满三斤,杀干未以涂女人身,有交接事,便脱;不尔,如赤志,故名守宫。”在这里,原本需要吃七斤的壁虎,只用吃三斤就够了。
古代验证处女的方法千奇百怪,在《喻世明言》第二十八卷“李秀卿义结黄贞女”中,就有一段很***的检验处女办法:用细细干灰铺放馀桶之内,却教女子解了下衣,坐于桶上。用绵纸条栖入鼻中,要他打喷嚏。若是破身的,上气泄,下气亦泄,干灰必然吹动;若是童身,其灰如旧。
而且根据冯梦龙的手笔,朝廷选妃都是用的此法。先不说朝廷选妃验证处女的这个办法科不科学,但既然有了这么复杂的工艺去验证处女,那就说明当时的“守宫砂”,基本上是不奏效的,否则直接看守宫砂好了,干嘛还要大费周章的去验证。
根据现代科学考证,守宫砂所用的壁虎是雌性的,它在繁殖期间,全身充满雌性激素。它的汁水点在同样是女性的身体身上,会一直保留着,但是当它和雄性激素相遇时,就会因为雌雄中和而消失,在理论上还是有一定道理的。
古时禅师、今时隐士都如何解决“食色性”问题?
据说断了那念头前后修行是决然不同的,释迦牟尼佛曾用煮饭石比喻,没断前再煮千万年也是石头,断后可能炼出不灭金身,就象化学反应需要一定条件才能反应,而断欲是其一,道家认为断欲后才能更好的炼精化气,演化身体,先天气,得之者,长似醉,那种得药状态在佛教叫禅乐,也就是之后产生化学反应了,会产生一种胜过性生活***的美妙状态,足以代替性。而且古时养生认为人为何会短命其一就是精气神无时不泄,而神抱元守一精气不泄固能长久。
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