五维保健养生,五维健康

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于五维保健养生的问题，于是小编就整理了1个相关介绍五维保健养生的解答，让我们一起看看吧。

1. 正史中为什么有很多偏神话的事件记载？

正史中为什么有很多偏神话的***记载？

古代人的认知水平有限，对于解决不了的事情一般***用神明化的方式

对于一些重要的事情，没有借口但是又必须有理由的情况下，需要神明化，以下三个例子，仅供参考。

第一，“王侯将相宁，有种乎”，秦朝末年的陈胜吴广起义中，忽悠三百人的话题之一就是，吴广谣言散布说：大楚兴，陈胜王。 号召奴隶们开始起义，大家起义是为了顺天应命。

第二，“要么斯巴达会被消灭，要么国王会被***”，古希腊的德勒非巫师为斯巴达勇士的占卜，为了给国家一个借口，也为了保全自己的性命，强行解释一些解释不了的话，告诉斯巴达勇士这是新旧诸神的指示，在***借神明的指导下，斯巴达国王冒险在温泉关抵御薛西斯，最终全军覆没。

第三，“真龙天子”顺天应命，古代帝王为了维护自己专制统治，一般喜欢妖魔化自己，说自己是真龙化身，来迷惑无知的臣民以达到自己独裁统治的目的

谢谢邀请。

其实无论正史还是野史，都有很多偏神话的记载。这是为什么？

首先，正史是官家的喉舌，代表的是君权，以及王朝的合法性。所以历史上的正史，皇帝都会找自己的心腹去写。

皇帝喜欢什么，史官就会投其所好。像历史上司马迁那种敢写皇帝丑事的人，是几乎没有的。所以，我们可以在正史上看到很多神话故事，比如什么人龙相交，梦见太阳入腹，一出生各种异相等等。

而野史，则是各种民间各种非专业机构写的，他们的目的也很明确，有的是为了迎合官府，有的则是调侃取乐，因此也会出现各种神话故事。

希望以上的回答能满意，谢谢！

个人感觉没有很多。

首先，记载正史的书籍，中国第一部史书是《尚书》，记载五帝和夏商周三代，大篇幅都是记载周公的。第一部正式的史书是《春秋》，孔子在鲁国史书的基础上删减，孔子有一个主张“子不语怪力乱神”，春秋中很少有鬼神。

接着就是《史记》，如果你耐心读读前几个本纪，五帝本纪，夏本纪，殷本纪，周本纪，你会发现司马迁的伟大，他把五帝从神的光辉中拽了出来，去除他们的神性，保留了人形，给后人留下来真实度非常高的上古史。

在接下来的正史就是二十四史和《资治通鉴》，以及《通典》这样记载典章制度的史书。二十四史没读过，读过的大佬可以补充一下。《资治通鉴》读过一部分。记载二十四的都是儒生，“不语怪力乱神”地理念应该贯彻的很好。

《资治通鉴》中除了例行开国皇帝加个神性光环，比如刘邦赤帝之子，王夫人在怀刘彻的时候梦见太阳入怀等等，还有秦始皇洞庭湖扔玉玺，秦始皇在赵姬的肚子了蹲了一年等。其他和平年代神话情节不多或者说几乎没有。

看有人回答，神话帝皇是愚民，是有一定的道理。但是神话帝皇是矛也是盾。一个王朝末年，各种神佛满天飞，有利于推翻前一个王朝的统治。

神话是为了给开国皇帝一个合适的身份，就像李唐认亲老子，朱元璋推崇朱熹。

其他最近神话的就是谶语了，也是为了去除政敌或者推翻王朝统治的一种方法。

题主好！这里的正史，是指《史记》、《汉书》、《后汉书》等代表史书有纪二十四史。其他纪传体体裁的史书均称正史。它是以纪传体《史记》，编年体(资治通鉴)，国别体(汉书，晋书等)为编撰体例的史书。正史有别于野史的最大区别在于它的真实性，可信度较高。按理说，正史中不应该出现神话类的问题，可是大多数正史在记录帝王出生时，有一些神话字眼出现。例如司马迁《史记.卷八》记载汉高祖刘邦出生时："刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。己而有身，遂产高祖"。看看，玄乎不玄乎，蛟龙附身，便有了身孕。为什么有这种事情呢？

《史记》

"君权神授"说

这是封建统治阶级愚弄百姓的邪说，是神化君主专治制度的一种理论，认为皇帝的权力是"神"赋予的，具有天然的合理性。皇帝代表神在人间行使权力，管理老百姓。百姓只能俯首贴耳，唯命是从。不能提出任何异议，否则为"大逆不道"。权力来自于天的说法，最早是殷商奴隶主贵族提出"帝"或“上帝“，西周时用"天"代替了"帝"，赋予"天子"称呼，毛公鼎上明确记载："配我有周，膺受天命"。秦始皇建立封建中央集权制后，将天子改为"皇帝"，自称始皇，刻玉玺"受命于天，既寿永昌"。把神授的思想落到了实处。

太史公司马迁

刘帮的出生低微，性格油滑，好酒好色，不务正业，看不出有什么雄才大略，可他确实做了皇帝，登上天子大位。给写书的司马迁出了一个难题。如何证明刘邦皇帝地位的合法性，他从三个方面来证明，一是君命天授，二是善于用人，三是抚恤百姓。君命天授写的不多，除了身孕的来历外，又写了他醉酒斩杀"白蛇"的事，"高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：`前有大蛇当径，愿还'，高祖醉，曰：'壮士行，何畏！"乃前，拔剑击斩蛇……"。应该说，司马迁是不相信神鬼之说的，他写《史记》目的是"究天人之际，通古今之变，成一家之言"。所以他用阴晦的笔法，借“太公往视”语搪塞，并非亲见。写斩蛇一段时，用"酒醉"遮掩，意思是这事儿，当醉话听好了。

汉高祖刘邦

统治者为了***合法化，往往把自己美化一番，李渊父子祖先是西凉人，门庭一般，于是硬拉老子李聃为自己的祖先。在正史中，清朝张廷玉等人编写的《明史》，其中写朱元璋的出生就有点滑稽可笑了。"母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之寤(睡醒)，口余香气，及产，红光满室。自是，夜数有光起。邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有"。这是纯粹鹦鹉学舌，照猫画虎学司马迁的一套。如果说前者无意而为之，后者则是故意为之了。

当然，正史里有这种神怪描写，强调的是“君权神授"的思想，目的使其统治合理自然化。是统治者的需要，是禁锢奴役人们思想的桎梏，应受到批判，神怪思想是虚无的，但历史是真实的。

***朱元璋

图片来自网络，不便当删

到此，以上就是小编对于五维保健养生的问题就介绍到这了，希望介绍关于五维保健养生的1点解答对大家有用。

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