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kodinid时间2025-06-04 08:03:59分类保健养生浏览8
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京丝丝养生保健的问题，于是小编就整理了2个相关介绍北京丝丝养生保健的解答，让我们一起看看吧。
文人间相互戏谑逗趣的故事你知道哪些？讲一个呗？
苏东坡和佛印就经常戏谑逗趣。
苏东坡，就是苏轼，唐宋八大家之一，他这个人天赋极高，四十多岁才开始学习写诗词，可是取得的成就非常了得。著有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等，并且苏轼能书善画，也是著名的书法家、画家。
佛印自幼就学习《论语》等典籍，可以说是知识渊博，他是丹阳金山和焦山两寺的主持。
一个是大文豪，书法家，一个是名僧，可谓都是才高八斗，自然志趣相投，成为铁哥们。
哥们之间，互相戏谑逗趣是常有的事。
一次，苏轼和佛印去江边游玩，这时候苏轼看到有一只狗在河岸上啃骨头，苏轼脱口而出：“狗啃河上骨”。
河上，谐音和尚，佛印岂能不知，也不生气，顺手把手中的折扇扔进水里。
苏轼一看就明白了，扇子上是他写的诗，佛印的意思是：水流东坡诗。诗，尸谐音，你说狗啃的是和尚（佛印）的骨头，我说水冲着你苏东坡的尸体，对联对的真的是工稳巧妙，不仅平仄合而且意对，佛印毫不思索就对了出来而且又加以反击，厉害！
一个才高八斗，才思而又敏捷的人谁能不欣赏呢？他们之间的故事才被人们津津乐道。
问题 ：文人之间互相戏谑逗趣的故事，你知道哪些？讲一个吧！
自古以来，从文人相轻到文人相戏，以至于文人相谑逗趣。提及文人，大多数给人的印象便是古板严肃，因循守旧，不苟言笑，之乎者也。然而，有道是：画家的笔，文人的嘴。在中国历史上的一些古籍中，特别是一些名人轶事杂谈中，记载了很多关于古人有趣的开心笑料。彼此能相互调侃，自是有一方为幽默风趣之人，否则一个巴掌拍不响。
据明代王世贞《调谑编》中记载：苏东坡喜欢调侃，常与丞相吕微仲开玩笑。某一天，苏东坡去拜访吕微仲，正赶上微仲在睡觉，很久不出来接待，东坡等得很不耐烦。
过了好长时间，吕微仲才出来，两人相见说话。屋里有一个葛蒲盆，里面养了一只“绿毛乌龟”。苏东坡便说：“这个龟不算稀奇，如果是六眼龟，就难得了。”微仲问道：“六眼龟出自何处？”东坡答道：“当年后唐庄宗时，林邑国进献了一只六眼龟。
当时优人敬新磨在金殿下进口号大喊说：“‘不要闹，不要闹，听取这龟儿口号：六只眼儿，分明睡一觉，抵别人三觉！’”。
苏轼之才华集“儒释道”为一体，开起玩笑来同样不失风雅，当然对佛教的参悟，已有自己的高见。但这次却服服贴贴，心安理得。“乌台诗案”谪贬黄州后有那么一天，苏轼心血来潮，诗兴***，一挥而就，毫不得意地写了一首赞佛诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
诗中苏轼将自己的心境写了进去，同时也暗喻自己的心境已经是“八风吹不动”，对自己有如此禅定修为，沾沾自喜。于是写完之后苏轼让侍童拿着自己的诗去送给住在江对岸的好友佛印。
苏轼觉得佛印一定会对自己大加赞赏，但是佛印在读了苏轼的诗之后却在诗的下面批上了——“放屁”两个字让侍童带回。
苏轼看了勃然大怒，气冲冲的去找佛印论理。等划船过江到了佛印那里，谁知道小和尚却说：师父吩咐下来，今天不见客。
苏轼听了更是火冒三丈，不顾小和尚的拦阻，径直向佛印的禅堂闯去，到了却看到房门上贴着一张字条——“八风吹不动，一屁过江来。”
分享一个看过好多次的故事。苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以***慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，***乃牛屎一堆。”
佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”吃亏的倒是大才子苏东坡。
我来讲一个吧，虽不不太算是戏谑逗趣，也是很有意思的，是我在读两本书时突然发现的，像发现新大陆一样，也算是小惊喜。
一、起源于一篇文章《桨声灯影里的秦淮河》。
我先读的是线装经典《朱自清散文经典》，第一篇文章就是朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》，记录的是和俞伯平1923年8月的一晚一起乘坐着“七板子”同游秦淮河时的所见所闻所想，文字淡雅清新易懂，文章的后部分用了大量笔墨记述了花船上的歌妓过来兜揽生意自己拒绝后的不好意思又略带歉意的思想斗争，还戏说了自己和俞平伯在对待这一类事情上的不同反应和性格，相信俞平伯看见也会觉得很有趣。
过了一段时间，又读了线装经典《最美的散文》，里面又有俞平伯的一篇文章，题目也叫做《桨声灯影里的秦淮河》，本来对朱自清的那篇文章已经淡忘了，总感觉题目很熟悉，于是又重新翻书，才发现其中小秘密。俞平伯因为是古典文学研究家，熟谙古典***诗词，具有深厚的顾问造诣，使他的文章更添了几分韵味与风***，但是现代人读起来某些地方文字还是显得过于繁琐，也掺杂进了很多极富哲理性的描写。
后来看了文章介绍，查了相关资料，才知道俞平伯和朱自清都是当时著名的文学青年，因此，游历完秦淮河以后，两人约定各自写一篇同题文章《桨声灯影里的秦淮河》。1924年1月25日，两篇文章发表在《东方杂志》上，两文文风迥异，但都是很精彩的散文。
二、关于朱自清和俞平伯
朱自清（1898~1948），原名自华，江苏扬州人，现代作家、学者。其散文文笔清新，风格淡雅，开创了中国现代散文的先河。著名的散文有《背影》《匆匆》《荷塘月色》等。朱自清的散文特别优美，早在20世纪20年代便被誉为白话美文的模范，他的散文辞藻平实而不失优雅，描写清新而韵味悠长，叙述随意而文意却丝丝入扣，行文流畅却极具内涵。
俞平伯（1900—1990），原名俞铭衡，字平伯。浙江湖州德清东郊南埭村人，出生于江苏苏州。散文家、红学家，新文学运动初期的诗人，中国白话诗创作的先驱者之一。与胡适并称“新红学派”的创始人。俞平伯的散文属周作人的“美文”一派。《桨声灯影里的秦淮河》的描写情景交融，景色朦胧，是他散文的代表作。他的散文以独抒性灵见长。用笔细腻、意境朦胧而灵动、闲适而伤感，语言运用透出古代文学的深厚传统的影响，被周作人誉为“近来的第三派新散文的代表”。但有时描写太过繁杂、用力太过。
俞平伯比朱自清小两岁，却比他早一年考上北京大学，二人同校不同系。1922年，二人和叶圣陶等人创办了《诗》月刊创刊。1923年8月，两位才华横溢的年轻人同游秦淮河，并在同题文章中印证了彼此的存在，可以说秦淮河见证了朱、俞二人的友谊。
95年后，2018年两人的孙辈朱小涛和俞昌实故地重游，也算是一段佳话。
过年，你们那有守夜的习俗吗？
不光我们这里，全国乃至日韩越等邻国都有过年守夜习俗。叫法颇多，本地则称“守岁"。与古文里的“终夜不眠，以待天明，称曰守岁"竟丝丝合拍。可见守岁习俗古已有之，至今未绝。
我打记事起，就知过年要守岁。解放初，那时家家都很穷，过年甚至连鞭炮都买不起，所以鞭炮声稀稀落落。那象如今，恰似万炮狂轰，连春晚都看不消停。那时父亲同样不买鞭炮，只舍得买两张截切好的红纸条条，请不到会写春联的人，只好用茶碗口抹点锅灰水，盖上几个影影绰绰的园圈儿贴在门板上，充作“春联”。
没有收音机电视机，没有有线广播，更没有电灯电话。到处漆黑一片，远处地里偶有火光一闪一闪的，那是人家在化纸帛祭土地神。家家仅一盏鬼火似的小油灯，吃过简陋的年夜饭后，我们小孩早早睡了，大人们就坐在堂屋里守岁。喝点粗茶，吃点炒花生蚕豆，说说闲话，搓一竹筛糯米粉糰子，灶君爷前焚香叩拜…总在半夜时，我要起身，便叫嚷起来。父母亲伺候我后，也便入睡。唯我家隔壁的大伯最“正统”，守着一盏青灯，直到天色微明，才和衣小卧片刻…
时代不同了。现在守岁，一顿年夜饭足足两小时，看看春晚，手机拜年，别说大人，连我家小孙女也要玩到半夜后——当然，她不管什么守岁，只知道在大空调下，有吃有喝有玩，大人不睡，她也不睡，实在困了，倚在大沙发上眯一会儿…
现在条件与过去相比，真的是天壤之别了。
守夜也叫熬年，指农历大年三十的守岁。是中国民间的一种习俗。相传，在大年三十晚上，人们为了躲避年兽，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，守夜坐等天亮。
在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（万事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。
除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推***，掷骰子，赌***，打***，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的***。 通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。普天下人都盼望着新年零点的到来。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。
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